Trần Quang Đức tốt nghiệp Đại học Bắc Kinh, Trung Quốc, chuyên ngành Hán Nôm. Anh từng đoạt giải nhất trong cuộc thi Hán ngữ toàn quốc, và đã giành được học bổng toàn phần tại Đại học Bắc Kinh. Tốt nghiệp đại học ra trường, vốn kiến thức chữ Hán của anh càng được bổ sung lấp đầy. Cuốn sách "Ngàn năm áo mũ" được xuất bản, ghi nhận một sự làm việc hết mình, sự nghiên cứu say mê chữ Hán của anh. Bởi, phải có một kiến thức sâu mới có thể nghiên cứu được vốn tư liệu đồ sộ để viết nên cuốn sách.

Trần Quang Đức trong buổi tọa đàm ra mắt cuốn sách "Ngàn năm áo mũ".

"Ngàn năm áo mũ" là một công trình nghiên cứu sâu rộng về trang phục Việt trong ngót nghét 1.000 năm từ thời Lý (1009) đến thời Nguyễn (1945) về trang phục cung đình và trang phục dân gian của người Việt. Cuốn sách dày 400 trang, bao gồm những ghi chép tỉ mỉ, cùng đầy đủ những hình ảnh minh họa.

Trang phục của người Việt trong cả 1.000 năm phong kiến được miêu tả lại một cách đầy đủ, tỉ mỉ, chi tiết. Vì trang phục người Việt thay đổi theo từng triều đại, nên các chương, các phần của cuốn sách cũng được chia ra theo từng triều đại khác nhau. Mỗi triều đại, tác giả lại chia ra làm 2 phần lớn: trang phục thường dân và trang phục cung đình. Trang phục cung đình lại được chia ra nhiều mảng nhỏ: Trang phục hoàng đế (lễ phục, triều phục, thường phục, quân phục); trang phục bá quan; trang phục hậu cung; trang phục quân đội… Không chỉ đưa ra đầy đủ hình dáng, hoa văn, màu sắc, tác giả còn miêu tả tỉ mỉ các phụ kiện đi kèm như hoa cài mũ, đai lưng, chi tiết của hài…

Có hai tư tưởng chính ảnh hưởng đến việc lựa chọn, đặt định quy chế trang phục cung đình của triều đình Việt Nam là tư tưởng Đế vương và quan niệm Hoa Di. Quan niệm coi văn minh Trung Hoa là thước đo tiến bộ, nên trang phục cung đình Việt Nam các đời vẫn được đặt định theo chuẩn mực của các quy chế Trung Hoa cổ điển, ngoại trừ hai triều đại Nguyên, Thanh. Nhưng, tư tưởng đế vương, ngang hàng với thiên tử Trung Hoa của vua quan người Việt lại được thể hiện rất rõ qua lễ phục của triều đình. Chẳng hạn như, ngay từ thời Đinh, Lê, Lý, Trần, trong các dịp đại lễ, nhà vua đều mặc áo Cổn, đội mũ Miện, tương tự Hoàng đế Trung Quốc. Theo quy chế đó, Long Cổn còn gọi là Cổn phục, hoặc gọi tắt là Cổn, là lễ phục của đế vương và vương công đại thần. Như Phạm Đình Hổ ghi nhận, một bộ Cổn Miện dành cho đế vương mũ Miện phải có 12 lưu, lưu có 12 ngọc, Cổn phục thêu 12 chương. Trong đó, chương là các dạng hoa văn thêu trên lễ phục, tượng trưng cho trời đất, vạn vật. Các vị vua nước Việt luôn sử dụng mũ Miện 12 lưu, áo Cổn 12 chương, khác với vua Triều Tiên chỉ dùng mũ 9 lưu, áo 9 chương theo quy chế dành cho vương công, đại thần. "Bất kể quan niệm của người phương Bắc cho rằng, trời chỉ có một thiên tử, thiên hạ chỉ có một hoàng đế, song không ít thủ lĩnh nước Việt mỗi khi giành được độc lập, giành quyền làm chủ cõi đất phương Nam đều xưng đế".

Ngoài ra, trang phục còn gián tiếp thể hiện sự phát triển kinh tế, xã hội, văn hóa, tư tưởng, mỹ thuật của một thời đại. Nhà Lý là triều đại thịnh trị, bởi vậy trang phục cung đình trong thời kỳ này cũng hết sức cầu kỳ, sang trọng: "Riêng với trang phục của bá quan, Văn hiến thông khảo cho biết mũ Phốc Đầu, ủng, hốt, hài đỏ, đai vàng, đai sừng tê của đoàn sứ thần nhà Lý, thứ nào cũng được dát vàng; phục sức Ngư Đại đều được sử dụng ở các nước đồng văn cùng thời, nhưng Ngư Đại vàng của Đại Việt được miêu tả là rất dài và lớn...".

Còn như trang phục nhà Nguyễn, khảo cứu nhận định: "Đặt trong nhãn quan phong kiến đương thời, triều đình nhà Nguyễn bất luận thế nào cũng đã sở hữu một nền văn hiến áo mão có bề dày truyền thống và những cách tân đặc sắc, tự tin sánh ngang với các quốc gia Nho giáo như Trung Quốc, Triều Tiên, khiến Khâm sứ nhà Thanh là Lao Sùng Quang công nhận: Gần gũi Trung Hạ, tôn sùng Nho giáo, yêu chuộng thi thư, cùng được coi là đất thanh danh văn vật, ắt phải nói đến hai nước Triều Tiên và Việt Nam...".

Trong khi đó, trang phục dân gian không biến động nhiều, phổ biến là kiểu áo giao lĩnh, tứ thân, hay lối ăn mặc cởi trần đóng khố của đàn ông và yếm, váy giản tiện của đàn bà tồn tại qua hàng trăm năm lịch sử. Sự kiện vua Minh Mạng cấm "quần không đáy" là một biến cố lớn lao, để rồi chiếc áo dài năm thân đi vào đời sống dân gian và trở thành trang phục quan trọng bậc nhất của người Việt.

Sinh năm 1985 nhưng Trần Quang Đức có cái vẻ già dặn, nghiêm túc của một người làm công tác nghiên cứu. Trong phần tọa đàm với độc giả, anh trả lời đầy đủ, cặn kẽ những thắc mắc của những người có mặt. Buổi ra mắt có sự tham dự của các nhà nghiên cứu, nhà sử học, nhà ngôn ngữ học, kiến trúc sư... và những người trẻ đam mê, thích thú với cuốn sách.

Nói về công việc làm sách, Trần Quang Đức cho biết, trong tất cả các cuốn sử, có ít cuốn sách ghi chép riêng về trang phục. Thế nên, anh đã phải bỏ nhiều công tìm kiếm tư liệu từ nhiều nguồn. Thời Lý, Trần hầu như còn rất ít các hiện vật. Anh phải tìm từ những ghi chép trong các cuốn sách, cộng với cả một quá trình tìm tòi, xem xét các hiện vật, rồi vào các đình chùa nghiên cứu, khảo thí, từ đó anh mới đúc kết, và rút ra diện mạo của trang phục. "Sử liệu có đến đâu tôi làm đến đó chứ không hề suy diễn" - Đó là một khẳng định chắc chắn của Trần Quang Đức. Ví dụ như khi "Đại Việt sử ký toàn thư" ghi lại việc các quan trong triều vào chầu đi chân đất, nhưng đến thời Lý thì lại đi hia. Đó là một đặc điểm khác nhau giữa hai triều đại. Trần Quang Đức căn cứ vào có khi chỉ những chi tiết nhỏ như vậy, cộng với việc tìm tòi, so sánh từ nhiều nguồn tư liệu đồng đại. Thấy khớp với nhau, anh mới đưa ra kết luận, đánh giá. Hay trong các sử sách cũ có ghi chép lại về việc các sứ thần đi sứ, đều có ghi lại cách ăn mặc, đó cũng là một chi tiết để anh đưa ra so sánh. Cũng như thời phong kiến rất coi trọng các trang phục, vì trang phục là lễ nhạc, khi vào chầu, nhìn cách ăn mặc của các quan trong triều là có thể phân biệt được các cấp bậc quan trong triều.

Khi tìm hiểu về trang phục dân gian, có khi chỉ từ những ý tứ như "Tục truyền thượng cổ dân ta/ Đàn ông búi tó đàn bà vấn khăn" cũng được anh coi đó là một duyên cớ để đi tìm đặc điểm trang phục dân gian người Việt.

Nếu xem số tài liệu Trần Quang Đức tham khảo để viết được 400 trang sách, ta thấy anh đã phải sử dụng tới 230 cuốn sách tham khảo, cả những bức tranh có cách đây 600 năm, hay những bức tranh của người Nhật vẽ người Việt Nam cách nay 400 năm, cùng nhiều chuyến đi điền dã khắp các đình chùa, lăng tẩm.

Nhiều ý kiến tham luận, trong đó có cả ý kiến của các kiến trúc sư, nhà nghiên cứu tựu trung lại đều đánh giá cao công trình nghiên cứu nghiêm túc của Trần Quang Đức.

Ngồi cạnh tôi hôm ấy là một bà mẹ trẻ. Chị nói chị tận bên Ngọc Lâm. Thằng cu lớn nhà chị năm nay học lớp 4, bắt đầu học môn sử, chị muốn cháu đến nghe để hiểu biết thêm về lịch sử từ những hình ảnh trực quan sinh động. Có lẽ chỉ là một buổi nói chuyện đơn thuần thì khó có thể thu hút được những độc giả nhí như thế.

Ngoài sự nghiên cứu nghiêm túc, ở Trần Quang Đức còn có sự đam mê và dấn thân. Nếu không có sự dấn thân thì không thể nào hoàn thành được cuốn sách trong khoảng thời gian 3 năm như vậy. Trần Quang Đức đã một mình rong ruổi, với máy quay, máy chụp khắp các đình, đền, chùa Việt Nam từ Nam Định, Bắc Ninh, rồi Huế… cũng như các bảo tàng trong nước, rồi Nhật Bản, Trung Quốc, Hàn Quốc… Theo anh cho biết, về phần khảo cứu trang phục thời Lý Trần, giai đoạn xa hơn thời Nguyễn, vì có ít tư liệu, nên anh vẫn có nhiều điểm chưa ưng, và cũng sẽ chờ đợi tiếp vào những hiện vật sau này khai thác thêm.

Khi được hỏi về trang phục được dùng trong các phim cổ trang của Việt Nam, Trần Quang Đức cho biết: "Trang phục Việt có những cái bất biến, nổi bật như nhuộm răng đen và đi chân đất. Các đoàn làm phim muốn có những trang phục thật thuần Việt, nhưng lại mâu thuẫn, họ muốn thuần Việt, nhưng lại muốn người Việt phải đẹp và phải văn minh. Chính vì thế mà nhiều phim Việt, trang phục được hầu như chưa đúng".

"Ngàn năm áo mũ" ghi nhận sự làm việc và dấn thân của chàng trai trẻ Trần Quang Đức. Nhà nghiên cứu Trịnh Bách nhận xét: "Có lẽ đây là một trong những tập tài liệu văn hóa, lịch sử trang phục được nghiên cứu sâu và được biên soạn kỹ nhất ở Việt Nam". Sách sau khi phát hành lần đầu đã nhanh chóng được tái bản lần 2 và nhận được sự đón chào nồng nhiệt của các bạn trẻ. Điều đó cũng có thể nói rằng, các bạn trẻ vẫn rất say mê môn lịch sử, quan trọng là cách tiếp cận như thế nào của người làm sử. Và cách làm như "Ngàn năm áo mũ" cần phát huy

Tôi làm công nhân nhà máy tấm lợp, vợ tôi làm giáo viên mầm non ở Hà Nội. Chúng tôi thuê trọ trong một căn nhà cấp 4, điều kiện sống rất eo hẹp.

Sau 9 năm hôn nhân, chúng tôi đã có 2 đứa con kháu khỉnh. Tôi quần quật làm thêm không nề hà bất cứ việc gì, chạy xe ôm, ship hàng, bốc vác, bán bảo hiểm miễn là có thêm thu nhập đưa vợ.

Vợ tôi làm giáo viên hợp đồng tại trường tư thục, lương mỗi tháng chỉ hơn 3 triệu nên cô ấy rất chán nản.

Tôi đã từng bàn với vợ, nếu khó khăn quá vợ chồng tôi về quê Bắc Giang, đất đai nhà cửa của ông bà sẵn đấy, chỉ việc lo làm lo ăn đỡ khổ.

Vợ tôi không đồng ý, cô ấy muốn trụ lại Hà Nội để các con sau này được ăn học đàng hoàng. Cô ấy sợ về quê, phải phụ ông bà đồng áng, chăn nuôi, làm việc nặng, sợ bẩn, sợ mẹ chồng bắt bẻ…

Cách đây hơn 1 năm, vợ tôi kể, có chị phụ huynh đi làm trình dược viên, lương tháng hơn chục triệu. Chị ấy thấy vợ tôi nói năng ngọt ngào lại đang chán nản việc đi dạy nên bóng gió xa gần sẽ xin việc giúp vợ tôi. Vợ tôi đồng ý ngay…

Trở thành trình dược viên, cô ấy bắt nhịp công việc khá nhanh, mỗi ngày đều đi giao hàng tại các cửa hàng dược.

Công việc vất vả nhưng lương cao, đãi ngộ tốt nên vợ tôi rất mừng. Cô ấy đặt mục tiêu 3 năm nữa sẽ mua đứt căn nhà đang thuê với giá 600 triệu. Song song với đó, cô ấy cũng ăn diện nên trẻ trung, xinh đẹp hơn.

Mấy anh bạn cùng xưởng thấy vợ tôi càng ngày càng trẻ đẹp nên nhắc tôi cẩn thận. Tuy nhiên, tôi thường gạt đi vì tôi tin vợ mình, ăn diện cũng chỉ để phù hợp với công việc. 

Chỉ đến khi chị An làm cùng tôi nói, hôm trước gặp vợ tôi vào tiệm vàng cùng một người đàn ông phong độ. Tôi mới thoáng giật mình.

Đúng là gần đây, vợ tôi có sắm một bộ trang sức. Vì vậy, tôi lấy cớ bà nội nhớ cháu muốn 2 cháu về nhà chơi nên đưa các con về quê. Sau đó tôi âm thầm theo dõi vợ suốt một tuần.

Trong 1 tuần đó, tôi đau đớn khi chứng kiến vợ mình vào nhà nghỉ với gã trưởng phòng ngay trong thời gian đi giao hàng. Gã trưởng phòng có vợ làm ngân hàng nên rủng rỉnh tiền bạc, ra sức nuông chiều vợ tôi. 

Có đủ bằng chứng, tôi nói chuyện với vợ, yêu cầu cô ấy chấm dứt chuyện ngoại tình. Vợ tôi xem mấy tấm ảnh, cười khẩy và tuyên bố sẵn sàng ly dị, cô ấy chán ngán cảnh sống nghèo khổ, cơ cực. Cô ấy còn lên án tôi bất tài, vô dụng và cho rằng chính tôi đã đẩy cô ấy vào vòng tay người đàn ông khác…

Tôi không chấp nhận được sự sỉ nhục đó nên đã chấp nhận ly thân, chờ ngày ra tòa.

Sau đó chừng 1 tháng, tôi đang làm ở xưởng thì nhận được điện thoại vợ gọi. Cô ấy nói, cô ấy bị ngã xe dọc đường, cần tôi đến đón ngay.

Tôi đến địa điểm vợ chờ ở đường quốc lộ thì sững sờ thấy một nhóm 3 người phụ nữ đang đợi sẵn. Mặt mũi vợ tôi lúc đó đã rướm máu, quần áo xộc xệch, tóc tai rối bù…

Hóa ra, vợ gã trưởng phòng cho người đánh ghen. Sự việc xảy ra chỉ là hình thức cảnh cáo nhẹ. Cô ấy tuyên bố, nếu vợ tôi tiếp tục đi lại với chồng cô ấy thì cô ấy sẽ có biện pháp mạnh...

Tôi đón vợ về nhà, cô ấy vô cùng ân hận, quỳ xin tôi tha thứ. Tuy nhiên, trước những lời xin ấy, tôi không còn thấy rung động. Tôi nghĩ, tình cảm của tôi với cô ấy đã cạn kiệt nhưng tôi còn thương 2 đứa con thiếu thốn tình cảm.

Tôi có nên cho vợ một cơ hội quay về với gia đình, khi cô ấy từng khinh thường tôi nghèo hèn mà chạy theo kẻ khác? 

Theo kết quả, 84% nhân viên chính phủ tại Washington sử dụng các dịch vụ của Microsoft như Teams, Word, Outlook và OneDrive. Đa số những người được hỏi đều khẳng định rằng việc chính phủ phụ thuộc vào công nghệ của Microsoft khiến họ dễ bị ảnh hưởng bởi các sự cố an ninh mạng như hacker tấn công.

Google tiếp tục công kích Microsoft khi ám chỉ rằng công nghệ của công ty đã thực sự cũ và lý do duy nhất mà các tổ chức không chuyển sang các nhà cung cấp mới hơn là vì không sẵn sàng thích ứng với cái mới. 

Gần một nửa số người được hỏi cũng cho rằng có những sản phẩm khác cho phép họ làm việc tốt hơn. Google nói rằng điều này sẽ dẫn đến một xu hướng có hại, trong đó người lao động lén sử dụng phần mềm chưa được phê duyệt để làm việc hiệu quả hơn tại công ty của họ. 

Trong lưu ý cuối cùng, Google nói thêm rằng các tổ chức cần phải suy nghĩ lại chiến lược mua phần mềm của họ.

Trao đổi với trang NBC News, Microsoft bày tỏ sự thất vọng về các chiến thuật công kích của Google nhưng tuyên bố rằng không ngạc nhiên khi thấy đối thủ cạnh tranh sử dụng phương pháp này để thúc đẩy sản phẩm. Microsoft nói rằng họ sẽ tiếp tục hỗ trợ chính phủ Mỹ và các khách hàng khác của mình bằng "phần mềm và dịch vụ bảo mật tốt nhất".

(Theo Pháp luật và Bạn đọc, Techradar)

‘Cỗ máy’ quảng cáo 150 tỷ USD của Google

Với vốn hóa hơn 1,7 nghìn tỷ USD, Alphabet – công ty mẹ Google – là một trong những công ty đại chúng giá trị nhất hành tinh.