WHO: “Nguy cơ lây lan qua đường hàng không không cao”

Khoảnh khắc gay cấn khi cá sấu tấn công ngựa vằn được một du khách ghi lại ở Công viên quốc gia Maasai Mara (Kenya). Khi sự việc xảy ra, đàn ngựa vằn thản nhiên uống nước bên bờ sông mà chẳng hề hay biết mối nguy hiểm đang cận kề.

Khi cá sấu lao tới và tung ra cú cắn quyết định cũng là lúc đàn ngựa vằn nhận ra và bỏ chạy trong hoảng loạn. Tuy nhiên, một con trong đàn đã bị cá sấu ngoạm chặt vào chân sau.

Lúc này, cuộc chiến sinh tử giữa 2 sinh vật bắt đầu xảy ra. Cá sấu thì tìm cách dìm con vật xuống vùng nước sâu, còn ngựa vằn thì dùng mọi hơi sức để thoát ra.

Ngựa vằn thậm chí dùng mõm để cắn vào kẻ thù, dẫu nỗ lực này không thực sự thành công. Ai cũng nghĩ rằng cái chết sẽ là điều chờ đón ngựa vằn, do kích thước của con cá sấu là quá lớn.

Tuy nhiên trong thời khắc quyết định, cá sấu bỗng dưng buông lỏng hàm răng, tạo điều kiện cho ngựa vằn có thời cơ trốn thoát. Không bỏ lỡ cơ hội quý giá, ngựa vằn quẫy mạnh khỏi sự khống chế của cá sấu, rồi chạy một mạch về phía bờ.

Nỗ lực đáng kinh ngạc của ngựa vằn được đền đáp bằng chính mạng sống quý giá, dù phải lê theo cái chân bị thương khiến nó không thể di chuyển một cách bình thường.

Với các du khách, đây có lẽ là khoảnh khắc đáng kinh ngạc khi con ngựa vằn bất ngờ "lật ngược thế cờ" trong trận chiến vốn không cân sức với cá sấu.

Thật vậy, cá sấu sông Nile phân bổ ở Nam Phi có thể đạt chiều dài 5,5m, nặng 700kg và sống tới cả trăm tuổi. Bên cạnh kích thước khổng lồ, chúng được đánh giá là loài săn mồi nước ngọt gây ra "nỗi kinh hoàng" bởi sở hữu hàm răng sắc nhọn và lực cắn rất mạnh.

Bất cứ con mồi nào xuất hiện trong tầm ngắm của chúng gần như không tránh khỏi cái chết, kể cả con người cũng không phải ngoại lệ.

Trong khi đó, ngựa vằn lại là loài rất phụ thuộc vào nguồn nước. Chúng thậm chí có thể di chuyển hàng chục km để tìm kiếm cho mình một nguồn nước an toàn.

Song nỗ lực này có thể khiến chúng phải đánh đổi cả mạng sống, bởi những con sông, con suối luôn tiềm ẩn nguy cơ có cá sấu phục kích. Không chỉ vậy, ngay cả những loài đi săn trên cạn như sư tử, linh cẩu... cũng thường xuyên ở gần nguồn nước để tìm kiếm cơ hội cho riêng mình.

Để thoát khỏi những kẻ săn mồi to lớn, ngựa vằn thường tìm cách bỏ chạy, và ít khi dám quay lại để tự vệ. Chúng có thể chạy với tốc độ từ 60-70 km trên một quãng đường dài.

Ngoài ra, chúng còn sở hữu một "vũ khí bí mật", đó là cú đá hậu bằng hai chân sau với lực cực mạnh. Bằng cách tự vệ này, ngựa vằn có thể làm vỡ quai hàm của những con thú săn mồi nếu chúng đứng trong tầm chân.

Lê Triều Dương (biệt danh Du Già) là một người ưa xê dịch có tiếng, là người từng khám phá ra những cung đường, vùng đất mới, lạ. Chia sẻ với VietNamNet, anh nói, Hà Giang là vùng đất không chỉ riêng anh, mà rất nhiều người yêu du lịch mê đắm.

‘Tôi đi Hà Giang không biết bao nhiêu lần, không thể đếm xuể. Biệt danh Du Già mà tôi dùng 20 năm nay cũng sinh ra từ tình yêu với Hà Giang’.

Anh nói, Du Già là tên một xã ở Hà Giang và bây giờ cũng là tên một cung đường trên cao nguyên đá. ‘Tôi lấy cái tên Du Già với mong muốn nhiều người biết đến Hà Giang hơn, biết đến những địa danh ít đặt chân đến hơn là những nơi đã nổi tiếng như Mã Pì Lèng ngày ấy. Thế hệ phượt thủ 8x, 9x có một câu nói là ‘Bất đáo Du Già phi phượt thủ’ (tức là: Chưa đi qua Du Già thì chưa thành phượt thủ).

Với tình yêu dành cho Hà Giang và với góc nhìn của một người thích đi, đi nhiều, phượt thủ Du Già cho rằng việc xây dựng một công trình như Panorama trên đèo Mã Pì Lèng, tại chính điểm dừng chân đẹp nhất để ngắm trọn vực Tu Sản và dòng sông Nho Quế, là một sự phản cảm.

‘Chắc chắn nó sẽ gây bức xúc cho người dân địa phương và dân yêu du lịch. Bởi vì công trình ấy không phù hợp với cảnh quan ở đây. Nếu có một Panorama mọc lên thì một thời gian nữa sẽ nở rộ ra hàng chục, hàng trăm Panorama khác’.

Phượt thủ sinh năm 1966 cũng cho rằng, khi cao nguyên đá Đồng Văn đã được UNESCO công nhận là công viên địa chất toàn cầu thì việc xây dựng bừa bãi, gây mất mỹ quan sẽ xâm phạm vào những tiêu chí của UNESCO.

Anh Lê Triều Dương với người dân bản địa. Ảnh: NVCC

Trước những ý kiến cho rằng, các công trình như Panorama sẽ mang lại tiện ích cho du khách đến với Hà Giang, anh khẳng định ‘đó chỉ là ngụy biện’.

‘Tôi nghĩ là ở đó không cần phải xây dựng gì cả. Nếu cần chỗ ăn nghỉ thì đã có thị trấn Đồng Văn, chỉ cách Mèo Vạc 20km. Nếu muốn ngắm cảnh thì chỉ cần đứng giữa thiên nhiên là đủ, chứ không cần phải có một sàn bê-tông. Vì thế, đưa ra lý do để khách sạn ấy tồn tại chỉ là sự ngụy biện’.

Phượt thủ Du Già chia sẻ, anh từng có cơ hội chiêm ngưỡng nhiều danh thắng có cảnh sắc thiên nhiên tuyệt mỹ tương đồng với Hà Giang và anh có nhìn thấy bàn tay của con người ở đó nhưng tất cả đều dựa trên sự tôn trọng thiên nhiên.

‘Tôi thấy nhiều nơi ở Thái Lan, Trung Quốc, họ có khai thác nhưng quy hoạch có tầm nhìn lâu dài. Ví dụ như ở Phượng Hoàng Cổ Trấn, Trương Gia Giới của Trung Quốc, những chiếc cầu kính, cầu gỗ hay cầu bê-tông được dựng lên đều rất tôn trọng thiên nhiên. Họ giữ lại từng cái cây xung quanh chứ không chặt phá, đè lên thiên nhiên’.

‘Tôi nghĩ là nếu có khai thác du lịch thì phải có quy hoạch bài bản, kỹ càng và phải có tầm nhìn lâu dài trên tinh thần tôn trọng tự nhiên’.

Anh Lê Triều Dương trên dòng sông Nho Quế. Ảnh: NVCC

Đồng tình với anh Lê Triều Dương, nhiếp ảnh gia phong cảnh nổi tiếng Hoàng Thế Nhiệm cho rằng, ‘những gì thuộc về tự nhiên hãy trả cho tự nhiên’.

‘Tôi đi các danh thắng được bảo tồn ở nước ngoài thì hầu như du khách chỉ đi bộ vào thôi. Người ta không cho đi xe. Ở Việt Nam cho xe lên đến tận nơi là tốt lắm rồi. Bây giờ còn xây cả một công trình trên đó nữa thì tôi thấy không được’.

Người Việt đi du lịch chỉ quan tâm ăn ngủ

Nhiếp ảnh gia Hoàng Thế Nhiệm – người đã đặt chân tới mảnh đất cao nguyên đá gần 20 năm nay cho rằng, 2 thị trấn Đồng Văn và Mèo Vạc của Hà Giang đã có nhiều thay đổi về mặt dịch vụ để phục vụ nhu cầu khách du lịch và vẫn còn có thể phát triển, mở rộng ra được nữa nếu muốn.

‘Tuy nhiên, tâm lý của người Việt mình là đi đâu cũng thích ở trung tâm, bước xuống xe là phải có ngay nơi ăn, nghỉ, chơi nên các nhà nghỉ, nhà hàng ở Đồng Văn, Mèo Vạc mới chỉ tập trung ở những chỗ trung tâm nhất. Xa một chút là khách chê’.

‘Kiểu đi du lịch ở ta là du lịch lười biếng, du lịch hưởng thụ, chứ không phải đi để thưởng lãm cái đẹp từ thiên nhiên. Tôi cho rằng đó là một thói quen không tốt, nên thay đổi’.

Cung đường Mã Pì Lèng, Hà Giang. Ảnh: Lê Triều Dương

‘Ở nhiều nơi tôi đi trên thế giới, những khu bảo tồn thiên nhiên không dành cho người lười vận động. Anh phải đi bộ vào. Những người có tình yêu thiên nhiên thực sự, họ sẽ đi bộ vào và trân trọng từng bước chân vô đó, chứ không phải vào ‘check-in’ cái là ra’.

‘Còn ở Việt Nam, tôi đi Sa Pa 30 năm nay nhưng giờ lên có khi còn bị lạc, vì xây dựng nhiều quá, phá vỡ mọi cảnh quan. Đó là một tài sản mà tôi rất tiếc’.

Phát triển du lịch Hà Giang: Người Mông phải là chủ thể

Đề xuất về hướng phát triển du lịch Hà Giang, anh Nhiệm cho biết: ‘Hà Giang đã có Đồng Văn, Mèo Vạc phát triển rồi. Ở đó đã có chỗ chơi, ăn nghỉ, chỉ cách Mã Pì Lèng có gần 20km. Nếu muốn phát triển du lịch thì cứ phát triển ở đó, chứ đừng chạm đến thiên nhiên’.

‘Kể cả cung đường Mã Pì Lèng và các bản làng người Mông dọc theo cung đường đó, quan điểm của tôi là hãy để nguyên. Còn nếu bây giờ lại đổ vào các bản làng, xây khách sạn, nhà nghỉ thì càng nguy hiểm hơn’.

‘Làm thế nào để người dân hưởng lợi từ du lịch là một vấn đề vĩ mô, cần sự quản lý của chính quyền địa phương’.

Theo anh, nếu muốn đời sống người dân khấm khá hơn, thì phải ưu tiên cho sự phát triển của người dân tộc, chứ không phải người Kinh lên đó đầu tư, thu tiền và người Mông chỉ đi làm thuê.

‘Còn làm thế nào để người Mông có thể là chủ thể thì cần sự hướng dẫn, quản lý của chính quyền địa phương’.

‘Họ có thể làm ‘homestay’ theo hướng mộc mạc, đúng cách sinh hoạt của người bản địa, chỉ cần không quá tệ’.

Người dân bản địa ở Hà Giang. Ảnh: Trịnh Thanh Tùng

Những đứa trẻ người Mông cũng thay đổi sau nhiều năm dân phượt đổ lên Hà Giang. Ảnh: Trịnh Thanh Tùng

Chia sẻ quan điểm của mình, anh Trịnh Thanh Tùng – một người trẻ 8x mê ‘phượt’ nói, anh ủng hộ việc có một công trình trên Mã Pì Lèng với điều kiện nó phải phù hợp với cảnh quan, môi trường xung quanh. ‘Thực tế là đã có nhiều công trình trước đó xây trên đèo Mã Pì Lèng rồi và nó không liên đới gì tới cảnh quan xung quanh cả’.

‘Với Hà Giang, nếu khai thác quá sâu như Sa Pa thì tôi không thích và địa hình của Hà Giang cũng không đủ rộng để xây dựng như Sapa’.

Anh Tùng kể, Hà Giang bây giờ và cách đây 8 năm – khi anh đi lần đầu tiên – đã có sự thay đổi đáng kể. ‘Lần đầu tiên tới Hà Giang, tôi bị ấn tượng bởi sự hoang vắng, cô tịch, cảm giác rất ngút ngàn và thấy mình bé nhỏ, thư thái trong không gian ấy’.

‘Khi Hà Giang chưa đông đúc như bây giờ, trẻ con rất cởi mở, dễ thương. Còn bây giờ, khi du khách vừa dừng chân, trẻ con ở đâu ào tới xin kẹo. Tôi không tránh khỏi cảm giác hụt hẫng’.

Hiếu Orion khỏa thân trên Mã Pì Lèng: Tôi biết mình sai, chấp nhận chịu phạt

 ‘Những ai nghĩ rằng đó là cách làm truyền thông của tôi thì họ không hiểu về tôi' - Hiếu Orion chia sẻ.

Năm 1995, thành phố này được UNESCO xếp hạng Di sản thế giới về kiến trúc, tôn giáo và văn hoá. Kiến trúc các công trình ở Luang Prabang có sự ảnh hưởng bởi kiến trúc thời kỳ Pháp thuộc vào thế kỷ 19 và thế kỷ 20.

Bất cứ ai đặt chân tới Luang Prabang chắc chắn sẽ không thể bỏ qua khu chợ đêm của thành phố này. Các gian hàng chỉ được dựng tạm lên vào buổi tối. Ban ngày, khu vực này vẫn là đường phố thông thoáng, các phương tiện lưu thông bình thường.

Điểm nhấn đặc biệt của khu chợ đêm là con ngõ nhỏ dành riêng cho các quầy bán đồ ăn uống. Nếu như dãy bán đồ lưu niệm không quá đông đúc thì con ngõ nhỏ này lại thường xuyên chật kín các bàn.

Các món ăn ở đây rất đa dạng, từ thịt nướng cho tới bún, phở tự chọn, buffet cơm chay, hải sản… Thậm chí, có thể dễ dàng tìm thấy những món ăn đặc trưng của người Việt ở đây.

Một số hình ảnh khu chợ đêm Luang Prabang:

Khu chợ chỉ được dựng tạm lên vào các buổi tối.

Các mặt hàng chủ yếu là đồ lưu niệm cho khách du lịch.

Chỉ cần cầm trên dưới 100 nghìn, du khách đã có thể sở hữu vài món đồ xinh xắn.

Rất nhiều sản phẩm làm từ vải được giới thiệu là đồ thủ công.

Một quầy bán đèn lồng.

Xà bông hình hoa trái - một món đồ lưu niệm phổ biến ở đây.

Chị Bạch Thị Mo, người Việt Nam bán hoa quả ngay đầu con ngõ ẩm thực. Chị Mo cho biết đã sang đây làm ăn 10 năm nay.

Quầy hàng bán phở, miến tự chọn.

Du khách có thể tự chọn cho mình bao nhiêu rau, thịt tuỳ thích, sau đó chủ quán mới tính tiền và nấu chín từng suất ăn.

Rau, thịt, mỳ đều được bó thành bó nhỏ hoặc xiên vào que để dễ tính tiền.

Những xiên thịt nướng có giá khoảng trên dưới 50 nghìn đồng/xiên.

Một quầy bán hải sản tự chọn.

Bánh ngọt kiểu Tây có giá trên dưới 20 nghìn đồng/ chiếc.

Cơm tự chọn với đủ các món trông rất hấp dẫn.

Các dãy bàn thường xuyên kín chỗ ngồi.

Những quy tắc ẩm thực kỳ lạ mà Hoàng gia Anh phải tuân thủ

Mọi người thường cho rằng là thành viên của một gia đình nổi tiếng nhất thế giới như hoàng gia Anh thì có thể làm bất cứ điều gì họ muốn. Nhưng điều này không đúng.